Crónica de una fiesta patronal

“Y desde que vas entrando al pueblo, el papel picado que adorna los alambrados de luz, te indican que la fiesta ya empezó, los arcos que distinguen a Tepos, están recién pintaditos… Pasando la fábrica de cal, la gasolinera, al segundo tope a la derecha y en la primera casa sin zaguán, es la casa de la tía Paula y el tío Manuel” dice Gustavo López, mi primo.

Cada año, el primer viernes de cuaresma, los casi diez mil habitantes de la comunidad de San Pedro San Pablo Teposcolula, ubicada en la mixteca oaxacaqueña, festejan al Señor de la Vidrieras con una fiesta patronal que deja boquiabiertas a otras comunidades vecinas y de otros estados. Las misas empiezan nueve días antes con la tradicional novena, pero los preparativos para la fiesta comienzan un año antes, cuando se elige una familia para que sea el mayordomo de la fiesta del siguiente año.

Quienes son los encargados de dar de desayunar, comer y cenar, durante dos días consecutivos a todos los visitantes o lugareños que participen en la Labranza, un ritual donde se fabrican velas de cera largas que duren durante la procesión del año entrante. Este año me tocó visitar el pueblo, del cual mi madre es originaría.

Todos los habitantes de “Tepos”, como le dicen al pueblo que los vio nacer, ayudan a la familia mayordomo, ya sea con manos, dinero, maíz, frijol, alverjón, trigo, queso recién hecho o leche recién ordeñada; pollos –vivos-, o el tradicional tasajo, para preparar picaditas de huevo; o con chile de árbol para su tradicional salsa con tomate verde, o chile chipotle para los chiles rellenos de picadillo de puerco con pollo, fruta para el mancha manteles, o lo que puedan ofrecer.

Los jóvenes del pueblo que estudian en la Escuela Normal de Teposcolula o el Instituto Tecnológico de Teposcolula, ayudan en la organización de eventos culturales, y las festividades que, más recibir a los mismos habitantes, sirven como divertimento para los visitantes de los pueblos aledaños, la ciudad de México o los habitantes que vuelven desde Estados Unidos a su tierra.

Las velas fabricadas por las manos de los visitantes, deben ser depositadas en la iglesia, Templo y Ex Convento¸ con alrededor de 450 años de existencia, hecho por los dominicos, una obra monumental y majestuosa que es considerada como patrimonio cultural de la humanidad, el templo alberga la iglesia principal, una capilla al aire libre, un atrio del tamaño de cancha de fútbol americano, el ex convento, que desde el 2000 se convirtió en el museo oficial de la comunidad, el cual alberga la figurillas arqueológicas que se han sido descubiertas, en la reciente restauración y excavación; por supuesto es la casa del Santo Patrono del Pueblo.

En la plaza central, durante la semana que dura la fiesta, se inaugura un mercado de artesanías, donde se venden, mezcales, cremas de mezcal, chocolate, mole, textiles, artesanías hechas a base de palma y otras cortezas regionales, barro, collares de pierdas semipreciosas, cuarzos; se vende el pan tradicional de tepos, los burritos. Se pone una feria con juegos mecánicos para los niños casi adolescentes, juegos de destreza para las parejas, y un sonido a media calle para los que quieran bailar. Puestos de cervezas, dulces típicos, tacos al pastor, churros, algodones de azúcar, discos pirata, películas clones, en fin, es lo que se puede apreciar desde las 9 de la mañana hasta las 3 de la madrugada.

Durante el día, los eventos culturales son variados, desde representaciones de la Gelagetza, por parte del cuerpo de danza del centro cultural del pueblo; musicalización por parte de la Filarmónica de Oaxaca, o los círculos de lectura, que recitaban en voz alta de poema, por parte de la biblioteca regional, clases de pintura y de teatro para los niños. Y por la noche, los adultos eran atraídos hacía las apuestas, con pelea de gallos, un rodeo con corrida de toros, jaripeo, baile y hasta banda invitada.

También los eventos deportivos estuvieron presentes, como la carrera anual de ciclistas donde participaron tres pueblos circunvecinos a Teposcolula –Nochixtlán, Tlaxiaco, Huajuapan.- Hubo participantes de casi toda la republica, representantes del Distrito Federal, Guanajuato, Querétaro, entre otros estados. Se hizo la segunda carrera de caballos, patrocinada por la presidencia municipal, y Pepsico de Oaxaca. Los recursos recaudados iban para la escuela secundaria técnica #32.

Pero lo verdaderamente interesante, mucho más allá de la festividad del santo patrono de las vidrieras es, la organización de los pobladores de Teposcolula, esta organización social que abarca desde mujeres, niños, jóvenes, hombre, adultos y hasta ancianos, que a pesar de estar tan arraigados en prácticas machistas, todos tiene un lugar para participar y colaborar en una fiesta, que engrandece al pueblo. Y así me pregunto.

¿Quiénes serán más ciudadanos, la gente que vive en el pueblo, o la gente de la ciudad? ¿Quiénes? Los que recogen la basura de la plaza principal a las 7 de la mañana, después de haber alimentado a sus animales, de haber ido a cortar zacate para dar de pastar; los que mientras hierve el agua con café, barren las calles, donde se prendieron los fuegos artificiales una noche antes, o los que esperan que el gobierno de su localidad recoja la basura por ellos, los que esperan que pase el camión consignado a recoger la basura y sino pasa, la dejan sobre la banqueta en bolsas mal amarradas y sin la separación pertinente, aquellos que hacen tiraderos “provisionales”, porque el camión “dejó de pasar desde hace dos semanas” –como en Tláhuac.-

¿Quiénes son los más involucrados? Los que qué a pesar del abandono gubernamental del estado, se las arreglan para levantar los índices educativos, organizando cursos extracurriculares los sábados y domingos, con niños, jóvenes y adultos, dónde se comprometen a enseñarles a leer, escribir, pintar o bailar, tocar un instrumento o actuar en una pequeña obra, o aquellos que ignoran a los que piden limosna, a los campesinos, a los mercaderes o cargadores de verdura, los que estamos tan preocupados por el partido de fútbol, en vez de la cantidad de atención y la calidad cariño que nuestros hijos, hermanos o familiares, tienen en casa. ¿Los que a pesar de la falta de oportunidades, tiene maestrías en educación a los 26 años, o los que teniendo posibilidades, poseen miles y miles de “ninis” en sus filas?

¿Quiénes son los más preocupados por sus vecinos? Los que invitan a comer al pueblo entero una tlayuda con frijoles, o los que tiran la comida, porque ya nadie la quiere. Y muchas interrogantes así, surgen cuando un citadino visita una fiesta patronal, cuando se enfrenta a la cosmovisión de pueblo y la confronta con la suya de citadino. Entre más se involucra con la gente, más se sorprende de lo cálido que puede ser un mexicano, así que mientras la procesión da la vuelta tradicional por el pueblo, yo reflexiono sobre la importancia de mantener las tradiciones vivas, la relevancia de la unión vecinal y la participación ciudadana, el cuidado del medio ambiente y el involucramiento personal con las problemáticas que afectan a la comunidad donde vivo.

Espirales: Efecto del Eterno Retorno

Espirales

¿Han notado, que hay situaciones en la vida que regresan siempre a atormentarnos con su presencia? Momentos y circunstancias que parecen volver a nosotros, o nosotros a ellas, especialmente cuando pensamos que eran prueba superada. ¿Se han preguntado, por qué nos cuesta tanto trabajo salir de una situación que nos enfrasca en un estado de ánimo depresivo, de enojo o venganza? ¡Vamos mucho más allá! ¿Se han dado cuenta cómo la historia, (personal y colectiva), se repite, en diferentes momentos?

Y las canciones lo cantan en frases como "tropecé de nuevo y con la misma piedra", o lo escuchamos la música Trance que recita versos, como "only love can

make me free". Parece que estamos atrapados, sin salida aparente, condenados a repetir el casete una y otra vez, como en película de horror, o el final de un disco en un fonógrafo.

Los psicoanalistas neofreudianos dirían que estamos en el eterna búsqueda de la completud y bonanza que experimentamos en el vientre materno, para ello, tendemos a repetir patrones de conducta infantiles a edades adultas. La antropología e historia nos dirían que la humanidad y sus sociedades, repiten momentos históricos y vuelven a cometer los mismos errores, parece que se olvidan de los acontecimientos y en vez de salvar sus vidas, regresan al hoyo.

Se trata de un esquema en forma de espiral, una espiral que todo ser humano vive, de cierto modo u otro, lo llaman el método del método, y se encuentra hasta lo más elemental de la naturaleza y la naturaleza humana, sino me creen, volteen a ver su dedo pulgar, ¿qué figura aparece en su huella dactilar? Un serie de círculos contiguos, ¿cierto? En la naturaleza tenemos los caracoles y las conchas. ¿Qué tal la forma de una galaxia?

La espiral no hace partir en un punto de la his

toria, que nos marca el principio de un acontecimiento importante, y empezamos a construir nuestro camino siempre hacia arriba, pero la misma vida nos hace que viremos hacia un lado, y por lo inmediata de la vida, y con lo rápido que suceden las cosas, no notamos que si volteamos un segundo hemos pasado otra vez, el punto de inicio, pero ahora hacia abajo.

Cuando la curva negativa, es lo suficientemente curva, vira en sentido inverso, y vuelve a subir, entonces habremos completado una vuelta, y regresamos al mismo sitio. Pero en realidad no es el mismo sitio, es el mismo lugar en espacio, pero no en tiempo, hemos aprendido y recorrido mucho, como para permanecer intactos, pero como no hemos aprendido lo suficiente, la vuelta vuelve a empezar, pero ahora con más espacio por recorrer.

Y entonces nos da la sensación de que hemos vuelto a recorrer sobre nuestros pasos, y volvemos a empezar, y así consecutivamente hasta que logramos concluir la espiral para enrolarnos en otro. La única decisión que debemos hacer, es recorrer o no, a nuestro ritmo, nuestro propio espiral.

Para la comunicación, el esquema de la espiral funciona a nivel intrapersonal e interpersonal, en

forma de reflexión constante, sobre los actos, sobre los modelos de relación, sobre la ideología. Así que no se espanten si se encuentran estancados en una situación o si repiten patrones de conducta, no se desesperen, sólo tomen acción y con paciencia recorran la que les toca recorrer.

Sin Polo.

Marco nunca tuvo Polo, siempre estuvo en el medio de la nada sin tener claro a donde dirigirse, Marco, sin Polo.

Recién me ha comentado en una platica de miradas que cada que encuentra un camino en su vida, este gira y gira para luego volver al mismo punto, cansado Marco de caminar tanto y volver al mismo espacio ha decidido dejar de esperar su Polo, pues ha caminado tanto que ha llegado a un punto que el cansancio mental es mas fuerte que el cansancio físico, es mas agotador, mas doloroso, es mas, simplemente mas.

Marco ya no tiene mas voz para pedir Polo, se le ha terminado el aliento de la esperanza que es el ultimo que se pierde, con el tiempo, mudo, Marco ya sabe que la soledad es la única compañía garantizada en su vida, la abraza.

Ya marco no piensa en Polo, Polo no esta, no hay camino, no hay dirección, Marco ya no habla con los ojos, es mudo, la vista se le fue en la esperanza y la voz le renuncio, ya no espera Marco Polo, pues sabe que en este mundo el es sin Polo.

Helí.

(Mi) mundo

Amo ese libro! Me hizo interesarme de sobremanera por la filosofía, la historia universal, los libros y la psicología, se que no tiene que ver con ella (psicología), pero lo hizo. Me hizo tomar muchas decisiones y sentir nuevas cosas, aprender a disfrutar cada instante de mi vida, pasar los dedos sobre una superficie sucia y saber que no hay experiencia igual, ni parecía, que cada partícula es especial a su manera.

Hace una semana lo encontré en la librería (donde ahora trabajo) me emociono de una manera impactante, se que algún día lo regalare, tal vez no a un amante o un amor, pero se que el amor tendra que ver, es algo de esas pocas cosas que comparto con solo una persona. Como el teatro y el arte en general.

That's my philosophy